I bin a politisch! | Kommentar

Veröffentlicht erstmals im "Revoluzzer"-Fanzine Nr. 2

Von der Allgegenwart der Grauzone

Wer schon einmal eine Diskussion zu Gott, die Welt und den Südtiroler Provinzialismus geführt hat, weiß wer in der Debatte noch hartnäckiger sein kann als es selbst der strammste Rechte ist: Die, die sich als unpolitisch ausgeben, unideologisch und modern. Ihre Zahl wächst, ihre vermeintliche Neutralität aber hält einem kritischen Blick nicht stand: Vielmehr sind sie Diener der herrschenden Verhältnisse.
Es ist kein neues Phänomen, das sich besonders unter jungen Menschen ausbreitet und als "Grauzone" beschrieben wird: Weder rechts noch links. Sie glauben jenseits der Ideologien, Parteien und traditionellen Lager zu stehen oder noch besser: darüber. Überheblichkeit gehört zur Attitüde dieser vermeintlich Unpolitischen.
Von ihnen gibt es zwei Typen: Die einen wollen gar nichts von Politik wissen, feiern lieber auf Partys, machen Sport, gehen shoppen oder schrauben an ihrer Vespa. Das sind die Hedonisten, denen nur der Genuss zählt und das persönliche, individuelle Vergnügen. Die zweite Gruppe versteht sich zwar als politisch, will aber von Weltanschauung und Parteien nichts wissen und verschreibt sich der "Realpolitik": Schnelle, einfache und konkrete Lösungen sollen her. Jeder Verweis auf Prinzipien und Werte wird weggewischt als Schnee von Gestern. Heute seien Kompromisse angesagt, Werte können daheim ausgelebt werden, im Privaten.
Das sind die Manager, für die Politik eine Sache der bürokratischen Verwaltung ist. Die Cinque Stelle, Bürgerbewegung des Komikers Beppe Grillo, verleiht dieser Haltung eine Stimme: Schluss mit den ideologisierten Debatten, her mit pragmatischen Lösungen! Pragmatismus ist das zweite Liebligswort dieser Gruppe, gleich nach Kompromiss. Das führt dann soweit, dass die Bozner Gemeinderatsfraktion sich hinter die faschistische Bewegung CasaPound stellt und dies mit dem Recht auf Meinungsfreiheit begründet. Grauzone vom Feinsten (auch der neue Ministerpräsident von Italien ist ein Vertreter dieser Gruppe).
Was ist dran an dieser "unpolitischen" Haltung? Brauchen wir Aristoteles, der den Mensch als ein zoon politikon, ein soziales und politisches Wesen gesehen hat, um nachzuweisen, dass diese vermeintliche Neutralität überhaupt nicht möglich ist? Müssen wir darauf verweisen, dass eine solche Enthaltung angesichts von Armut, Rassismus oder Krieg nicht unpolitisch, sondern eine durchaus politische Entscheidung ist, die die Mächtigen unterstützt? Das Problem sitzt tiefer. Wer genauer hinsieht, erkennt in den Hedonisten - dieser "unpolitischen Jugend", die lieber Shoppen geht als Wählen, die sich nicht einmal in harmlosen NGO's engagiert - den Typus von Konsumenten, den der Kapitalismus propagiert und hervorbringt: Kaufen, konsumieren, Spaß haben, noch mehr konsumieren - ist das nicht die Botschaft, die die Werbemaschinerie des Kapitals tagtäglich unter die Massen bringt? Sie verstehen sich als unpolitisch und sind es im engen Sinn auch, ihre gesamte Lebensweise und Subjektivität ist aber ein Produkt der politisch-ökonomischen Verhältnisse.
Beim zweiten Typus verhält es sich ähnlich: Im Grunde sind es verkappte Liberale, die ihre politische Haltung verschweigen. Denn wer unter den heutigen Verhältnissen - Kapitalismus und parlamentarische Demokratie - von pragmatischen Lösungen spricht, akzeptiert stillschweigend diese Grundlagen, selbst wenn sie sich selbst in Frage stellen (wie in der Wirtschaftskrise). Sie aktzeptieren Wirtschaftswachstum, Profitmaximierung und Kapitalakkumulation, die Macht des Staates und seiner Organe, die Nation als Gemeinschaft. Unpolitisch ist das nicht, im Gegenteil: Vielmehr ist es eine gezielte Strategie, jede politische Haltung, die die Grundprinzipien der derzeiten Gesellschaften in Frage stellt, als anachronistisch und ideologisch auszugrenzen - soll heißen, die Möglichkeit von Veränderung zu unterdrücken. Die Offenheit gegenüber dieser Gruppe gegenüber den Faschisten ist kein Zufall: Auch diese stellen - bei aller zelebrierten Radikalität - die Grundkoordinaten der derzeitigen Verhältnisse nicht in Frage, sondern sehen den Fehler bei bestimmten Gruppen (Juden, Ausländer,...).
Wenn heute also jemand sagt, er sei apolitisch, sollte einfach die Gretchenfrage gestellt werden:
Und, wie haltest du es mit Kapitalismus und Staat?